2020-04-12

舊約次經

[下載] 基本來說,“次經”是兩約中間猶太的作品。天主教和東正教當這些書卷是經文。猶太人和基督教不承認是經文。但我們可以用這些書來幫我們了解耶穌時代的猶太人。也可以了解猶太人對律法,彌賽亞,末世,外邦人等等的觀點。

這分筆記提次經中某些同新約有關係的資料。理想來說,你應該同時看筆記,次經和新約。這樣可以明白次經同新約有什麼相似的教訓並有什麼分別。

多比傳/多比雅書(Tobit)

1:2 亞述使他被擄到尼尼微。1:3
1:3 多比是以色列北國拿弗他利支派的人。
1:4, 6 神選耶路撒冷為獻祭的地方。申 12:5-7; 14:23; 16:2, 6, 11
1:7-8 三個「十一奉獻」: a. 利 27:32, 30; 申 14:22-25   b. 申 14:25   c. 申 14:28-29
1:10-13 不食外邦人的食物。但 1:8; 徒 11:1-3; 林前 8; 羅 14:2; 加 2:11-12
1:16 關心自己的人。
1:16, 2:2 看 太 25:35-36; 路 3:11; 14:12-24; 16:19-31
1:18-19 可能西拿基立王禁止猶太人埋葬自己人,因看不起他們。幫人埋葬: 2.3-8; 4.3-4; 6.15; 8.12; 14.10-13
2:2 請窮苦的人與他一起食飯。看 路 14:12-24; 16:19-31
2:14 他的太太好像約伯的太太。伯 2:9
3:3-4 以色列被擄是因為得罪神。
3:6 死就成為泥土。這書中沒有提到復活的盼望。
3:7-8 惡鬼殺撒拉的七個丈夫。可 12:18-25
3:10-15 撒拉好像多比 (3.3-6) 又求死亡。
3:16-17 拉法勒:似乎是站在主面前的七個天使長的其中一個。 路 1:19; 啟 1:4
4:6 敬虔的人得興旺。看 4:14; 路 13:1-5; 伯 8:4; 11:13, 15, 18; 22:21-23;
行真理 (ποιούντος σου τὴν ἀλήθειαν poiountos sou tan alathaan)  :13.6; 約 3:21; 約壹 1:6
4:7-10 奉獻給窮人=積聚財寶。太 6:19-21
4:8 照你的力量施捨。看 林後 8:12
4:9 為自己預備財寶 (θησαυρίζεις σεαυτῶ thasaurizas seauto)。
看路 12:33 (ποιήσατε ἑαυτοῖς ... θησαυρόν poiasate heautous ... thasauron)
4:10-11 施捨救人免死。看 12.9
4:15 你所厭惡的不要向別人那樣做。太 7:12; 路 6:31
5:4-5, 11-13, 7:3 天使講大話!
5:14 工價 = 一天一塊錢 (δραχμή drachma) 看 太 20:2
5:17, 22 願一個天使與我們兒子一起去!
6:5-7, 16-18 利用法術趕鬼。8:2-3; 太 12:27
6:11 你和他的親誼是很近的:多比司是她至近的親屬。看 路 3:10; 4:1-10; 申 25:5-6; 利 25:25
6:12 守摩西的律法:1.8; 7.11, 12, 13, 14.9
6:17 妻子「從起初...被指定歸你的」。
7:9 吃喝快樂:賽 22:13; 56:12; 路 12:19-20; 林前 15:32; 西拉 11.19;
7.12 天上的上帝:5.17;6.18;7.16;8.15;9.6;10.11-13; 但2:18,37,44; 5:23; 當時的米所多米亞的講法。
7:18 天上的主,或「天地的主」(A, B)。太 11:25
8.1-3 綑綁邪靈:太 22:13; 以諾一書 10.4
8.19-20 本來的婚禮筵席是要十四日,但多比司回鄉再開筵席七天。 11.18
8.20 又要吃、喝、快樂
10.7, 11.9 多比司的母親的動仍似浪子的父親:路 15:20
11.14 稱頌神和天使。西 2:18; 啟 19:10; 22:8-9
12.8 猶太教的中心:祈禱、禁食、施捨 (正義)。看 太 6:1-18
12.15 七個天使站在主面前。啟 4:2, 5; 5:6; 8:6; 10:7; 路 1:19
12.16-17, 20 拜天使? 西 2:18; 啟 19:10; 22:8-9 但在 v.20 前有些抄 本說「要起來感謝神的能力」。
12.19 我並未曾吃喝,你們所見的不過是一個幻象 (ὅρασις horasis):但經文沒有說天使不吃飯。看 創 15:3-8
12:20 我要上到差我來的那裏去。看 約 16:5
13.6 行為端正 =「行真理」。看 4.6
13.6,10 永遠的君王 =「永世的君王」(βασιλέα τῶν αἰώνων basilea ton aionon)。提前 1:17
13.11 外邦人把禮物給主。太 2:1-2, 11; 賽 60:6
13.15 上帝是大君王;但沒有提到大衛的孫作王。
13.14 「曾受你責罰而愁苦的人是有福的,因為他們將來在你的地方必得喜樂。」看 太 5:4; 路 6:21
基本來說,“次經”是兩約中間猶太的作品。天主教和東正教當這些書卷是經文。猶太人和基督教不承認是經文。