2020-07-14

米示那 Mishnah

[下載] 米示那是主後第二世紀的作品。是接近耶穌時間的拉比解釋如何崇拜,奉獻,結婚,過節,等等。除了舊約之外,是新約聖經最重要的背景的書。可以查英文和希伯來文的米示那 Online 在 Sefaria.

論公會 Sanhedrin

( סנהדרין / συνέδριον: 太 5:22,10:17,26:59,徒 4:15,5:21、27、34、41, 6:12、15

1:6 “會眾” (例如,會堂) 必定有至少 10 個男人,因為在民 14:27 中,“會眾” 指 10 個探子。

公會有七十一個會員, 因為民 11:16 說以色列有七十個長老與摩西一起帶領以色列人。

2.4 「他也不可為自己多立妃嬪」(申 17:17) 有甚麼意思?拉比猶大說:「若那些妃嬪不使他離開主就可以多娶妃嬪。」(提前 3:2)

3:1,4:1 三個人的法庭要處理經濟 ( מָמוֹנָה μαμωνα 太 6:24: 瑪門) 案件和鞭打的案件。林後 11:24

3:2 牧養牛的人不老實,不可以作見證。 路 2:8-20 若奉你頭的生命起誓就必要實行。太 23:16-22

3:5 朋友或敵人不可以判一個人的罪案。

4.1 「死刑的案件必須以得釋放的理由作開始 (約 18:19; 太 26:59-61)... 此類案件要是在日間審判 (約 13:30),裁決亦必須在日間...裁決釋放可在同一日,但定罪的裁決則必須在次日 (太 26:66; 但看27:1; 可 14:64; 路 22:66),故審判不可在安息日前夕或節期的前一天。」因為逾越節第一日不可以做工,所以不可以處死人 (利 23:7-8) 路 22:15;約 13:1,18:28,19:42

4.5 「為甚麼 創 4:10 中說:『你兄弟的血 (雙數)?』這篇有[他的血]和[他後裔的血]的意思。這篇教我們,神本來創造一個人,所以殺一個人和殺所有的人都是一樣。拯救一個人和拯救全世界都是一樣,因為所有的人是亞當之孫 (徒 17:26)」

5:1 見證人要答至少七條問題才肯定他是可靠的。其中一條問題是,“你有沒有警告那罪人?”

5.2 「兩個見證若有分別就不可以用他們的見證」(太 26:59-61)

6.2 「人若認罪,就在來世有份...他的死亡為他自己作贖價 。 」(書 7:25)

6:5 因為罪人死,神難過。祂因為義人死,就更( קַל וָחֹמֶר ) 難過。拉比解經的原則:細的是這樣,大的事更多是這樣。

7:4 一個人若同他父親的太太發生關係,就要用石頭打死他。利 18:6,16,20:21;林前 5:1;

7.5 「褻瀆的人不應受處罰,除非他說出那名字 ( השם = 耶和華 )。」那個人若真是褻瀆神,大家要站起來撕開衣服。
( 利 24:11、16; 王下 18:37,19:1;太 26:65,可 14:61-63;腓 2:9;Yom. 3.8;6.2;Sot. 7.6 )

9:2 某人若打死另外一個人,他的目的若不是殺他,就不懲罰他。

9:6 人若犯法庭處理不到的罪,例如:偷聖殿的器皿,或同外邦人的女人發生關係,返銳黨( קָנָאֵין / καναναος 太 10:4 )可以攻擊他。 徒 7:54-60,21:27-31

10.1 凡以色列人均有分於將來的世界 (太 3:9,10:6),因為賽 60:21 說,「你的居民都成為義人。」. ...而這些人就是那無分於將來世界的:那說律法書 ( 有些抄本沒有 “律法書” ) 中沒有死人復活的道理 (太 22: 23;徒 23:8) 。

...拉比亞及巴說:並且那閱讀異教徒的書藉 ( “出邊的書藉” -- 正典外的書 )。拉比掃羅說:「人若讀出那名( השם = 耶和華, 看 7:5 ),就在來世無份。」

“凡以色列人” 的意思不是 “每一個以色列人。” 新約有沒有用相似的說話?看羅 3:23,11:26:“以色列全家” 的意思是不是 “每一個以色列人?”

這篇明顯表示以色列人因為血統得救。看太 3:7-10,路 3:7-9

10:1 有一位拉比叫做阿爸掃羅。羅 8:15,加 4:5-7; “阿爸” 不一定是細的兒童對他的父親講的說話。

10:3 以色列北國的人會否復活或在來世有分?

11:3 不聽文士的吩咐比較不聽律法更嚴重!太 15:1-6

米示那是主後第二世紀的作品。是接近耶穌時間的拉比解釋如何崇拜,奉獻,結婚,過節,等等。